1 . 箕山之志旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
2 . 官官相护做官的人互相庇护。
3 . 布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
4 . 官官相卫做官的人互相遮掩过失。
5 . 功遂身退指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。
6 . 依流平进流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
7 . 官官相为做官的人互相遮掩过失，维护自己的权益。
8 . 凤毛济美旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
9 . 福禄双全福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
10 . 无官一身轻不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
11 . 一人得道，鸡犬升天(谚语)淮南王刘安得道升天，鸡犬吃了剩下的仙药，也随之升天。见晋˙葛洪˙神仙传˙卷六˙刘安。后比喻一个人做官得势，和他有关系的人也跟着沾光。
12 . 置水之情汉时任棠置水一杯，晓悟庞参做官要保持清廉。
13 . 濯缨弹冠濯缨，清洗帽缨。见「濯缨」条。弹冠，整理帽冠。见「弹冠」条。濯缨弹冠比喻准备出仕，做官。
14 . 难进易退意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
15 . 骑鹤维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
16 . 肥遁鸣高退隐不做官，自以为清高。
17 . 骑鹤上维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
18 . 簪缨世胄指世代做官的人家.。
19 . 衣锦昼行穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
20 . 遁世幽居指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
21 . 居官守法旧指做官要遵守法律法规。
22 . 遁世隐居指避世而深居不做官。
23 . 骑鹤上扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
24 . 骑鹤上扬州后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
25 . 返我初服返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
26 . 骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
27 . 出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
28 . 子夏悬鹑鹑，鹑鸟尾秃有如补绽百结。子夏悬鹑指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。语本《荀子．大略》：「子夏家贫，衣若县鹑」形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
29 . 重珪迭组指世代连续做官。
30 . 骑扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
31 . 策名就列书名于策，就位朝班。意指做官。
32 . 骑上扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
33 . 处士横议处士，古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人。横议，放肆地进行议论。指没有做官的读书人纵论时政。
34 . 重圭迭组指世代连续做官。
35 . 朝野上下朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
36 . 学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
37 . 进思尽忠，退思补过在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
38 . 箕山之操旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
1 . 门可罗雀形容做官的人失势后宾客稀少的景况。
2 . 服冕乘轩形容做官后飞黄腾达。
3 . 户列簪缨簪缨，古代官吏的冠饰。户列簪缨，门前陈列着簪缨。形容做官的显耀。
1 . 两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
2 . 急流勇退在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
3 . 清风两袖衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
更多比喻做官的成语1 . 一清如水比喻官吏十分清廉。
2 . 明哲保身明达事理、洞见时势的人，不参与会带给自己危险的事。
3 . 无人问津没有人询问渡口。语本晋˙陶渊明˙桃花源记：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往未果，寻病终。后遂无问津者。」比喻事物已遭冷落，无人探问。
4 . 一贫如洗形容非常贫穷，一无所有。
5 . 知难而退作战时遇形势不利则行退兵。
6 . 适可而止指事情做到恰到好处就该停止。
7 . 两手空空一无所有。
8 . 洁身自好保持自身纯洁清白，而不与人同流合污。
9 . 功成身退功业成就后，就退休归隐。
10 . 洗手奉职比喻廉洁无私，忠於职守。
11 . 廉洁奉公清廉正直，奉公守法。
12 . 门可张罗形容为官者从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。