1 . 斯文扫地指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。
2 . 狼子野心豺狼本有与生俱来的兽性，虽自小训练之，仍难以驯服。狼子野心比喻凶狠残暴的人难以教化。
3 . 比屋可封家家户户都可封爵。比喻教化有成就，国家多贤人。
4 . 礼坏乐崩典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
5 . 明刑弼教弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
6 . 有伤风化对风俗教化有不良的影响。
7 . 礼崩乐坏形容典章制度、礼仪教化遭受破坏，社会秩序、道德规范混乱。
8 . 四海承风政令教化遍行天下。
9 . 文修武备文，教化。
10 . 文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
11 . 金口木舌以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
12 . 捐残去杀放弃残暴和屠杀的行为，改用德治教化。
13 . 伤化败俗指败坏教化和风俗。
14 . 过化存神圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。
15 . 败俗伤风败坏社会风气，影响善良教化。
16 . 败俗伤化败坏社会风气，影响善良教化。
17 . 比屋而封家家户户皆受封赏。比喻教化成功，贤人很多。
18 . 礼废乐崩典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
19 . 礼坏乐缺典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
20 . 鸣琴而治指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
21 . 伤教败俗指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
22 . 礼乐崩坏典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
23 . 行化如神形容推行教化快得出奇。
24 . 观化听风指希望看到良好的政治教化。
25 . 云布雨润比喻教化远播。
26 . 神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
27 . 凤仪兽舞表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
28 . 化及豚鱼比喻教化普及而深入。
29 . 宵鱼垂化用来颂扬地方官善于教化。
30 . 世道人心社会的风气、教化及人心的趋向。
31 . 变俗易教改变原有的习俗和教化。
32 . 树俗立化树立风俗教化。
33 . 移风崇教移转风气，崇尚教化。
34 . 向风慕义指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
35 . 弦歌不辍比喻政治清明，礼乐教化普及。
36 . 遗风馀教前代遗留下来的风尚教化。
37 . 娑婆世界佛教称释迦牟尼佛所教化的世界。
38 . 武城弦歌孔子的学生子游出任武城邑令，用礼乐教化百姓。
39 . 化民易俗教化百姓，改变风俗。
40 . 化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
41 . 刺上化下讽谕国君，教化下民。
42 . 磨昬抉聩救治教化愚昧糊涂的人。
43 . 得沾化雨身受教化，如被雨滋润一般。
44 . 遗训余风前代遗留下来的风尚教化。
45 . 遗风余教前代遗留下来的风尚教化。
46 . 敷教明伦普施教化，彰明人伦。常用於教育界的题辞。
47 . 礼乐刑政指礼法、乐教（统治阶级利用音乐来“教化”人民）、刑罚以及各项政令。
48 . 化若偃草指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
49 . 遗训馀风前代遗留下来的风尚教化。
50 . 化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。
1 . 伤风败俗败坏社会风俗习惯。
2 . 声名狼藉比喻名声非常恶劣。
3 . 去杀胜残以德教感化残暴的人，使不再为恶，便可以省去刑杀。
4 . 比户可封差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
5 . 心狠手辣心肠狠毒，手段残忍。
6 . 狼心狗肺比喻人心肠狠毒，毫无良心。
7 . 五经扫地比喻知识分子出丑丢人，丧尽斯文。
8 . 世道人情社会的状况和人际的关系。
9 . 败化伤风败坏社会风俗习惯。
10 . 比比皆是形容到处都是。
11 . 名誉扫地身家名誉，一败涂地。
12 . 胜残去杀残，暴戾凶恶的人。
13 . 野心勃勃形容狂妄非分之心或远大的企图。
14 . 霄鱼垂化以之来称赞官吏的德政。
15 . 暮鼓晨钟佛寺中早晚报时的钟鼓。