佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。《大乘止观法门》卷二：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也」《成唯识论》卷二：「依何等义立熏习名？所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习」