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出处:辂别传辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：「君论阴阳，此世无双。」时邓扬与晏共坐，扬言：「君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？」辂寻声答之曰：「夫善《易》者不论《易》也。」晏含笑而赞之「可谓要言不烦也」。因请辂为卦。
《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引《辂别传》：「辂寻声答之曰：『夫善《易》者不论《易》也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』」（源） 宋．朱熹〈答汪尚书书〉：「熹不揆愚鄙，妄陈管见。伏蒙高明垂赐诲答，反复玩味，钦佩无忘。然有所疑，敢不自竭？道在六经，何必它求诚如台谕，亦可谓要言不烦矣！」 《儿女英雄传》第三三回：「我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？」 清．李光地《榕村语录．卷二八．治道二》：「明道论乐，谓：『将上下声考之，须得其正，一言以蔽之，省辨论者多少纷纷。』此等处，与所谓『加一倍』法者，皆可谓要言不烦。」 清．吴本泰〈广雅序〉：「《广雅》者，博士张揖所纂辑，以广《尔雅》者也。……凡《尔雅》所不经载者，详录品核，着於篇以广厥义。予闻之『神明无象，要言不烦。』《尔雅》之列於十三经，已弁髦之。是编不赘疣甚乎？」
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言辞精要。《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂传》：「过岁更当相见」句下裴松之注引《辂别传》：「扬言：『君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？』辂寻声答之曰：『夫善易者，不论易也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』」《儿女英雄传》第三三回：「我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？」