1 . 人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
2 . 节哀顺变节：节制；变：事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
3 . 生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
4 . 音容宛在人的声音与容貌彷若在眼前，多用於对死者的吊唁之词。
5 . 在天之灵对死者精神灵魂的尊称。
6 . 人百其身自身愿死百次以换回死者的生命。为追念死者的沉痛之辞。
7 . 百身何赎愿百死己身以换回死者的生命。
8 . 百身莫赎追念死者，深表沉痛之词。
9 . 改玉改行指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
10 . 尸横遍野尸体到处横着。形容死者极多。
11 . 改步改玉步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
12 . 人亡物在人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
13 . 九原可作语本礼记˙檀弓下：「赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？」后用於设想死者复生。
14 . 泽及枯骨泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
15 . 送往事居埋葬死者，事奉生者。
16 . 吊死问疾悼祭死者，慰问病人。形容关心百姓疾苦。
17 . 昊天不吊指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。
18 . 入土为安人死埋入坟墓里，即是对死者最大的安慰。
19 . 音容如在多用於对死者的吊唁之词。
20 . 舆死扶伤指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
21 . 不伏烧埋烧埋，元代对於负命案责任的人，除判决刑罚外，另外必须付给苦主赔偿金，作为死者烧埋的费用。后以不伏烧埋比喻不服罪、不甘心。
22 . 扬幡招魂悬挂幡旗，招回死者的灵魂。
23 . 敛骨吹魂指再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
24 . 送往视居礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。
25 . 吊死扶伤吊祭死者，扶救伤者。
26 . 人琴俱逝形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
27 . 物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
28 . 只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
29 . 人琴两亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
30 . 哀死事生哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
31 . 于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
32 . 改玉改步指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
33 . 生荣死衰活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
1 . 室迩人遐房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
2 . 室迩人远室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
3 . 溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
4 . 室迩人遥房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
1 . 人去楼空表示旧地重游时人事已非，或对故人的思念。
2 . 养生送死语本孟子˙离娄下：「养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
3 . 只鸡樽酒指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。
4 . 血肉横飞血肉四处飞溅。形容伤亡惨重。
5 . 吊民伐罪征讨有罪的人，以抚慰百姓。
6 . 饿殍遍野殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
7 . 斗酒只鸡东汉时人桥玄和曹操是好朋友，桥玄曾向曹操开玩笑说：他死后曹操若经过他坟前，必须用一只鸡一斗酒祭拜，不然定教曹操肚子痛。
8 . 睹物思人看到故人所留下的物品，而引起对他的思念。
9 . 改朝换代推翻旧有的朝代，代之以新建立的政权。
10 . 救死扶伤抢救垂死的人，照顾伤患。
11 . 血流成河杀人很多，流出的血足以成为河流。形容战场上死伤的惨重。
12 . 自以为是自认观点与做法皆正确，不肯虚心接受别人意见。