1 . 后继有人继：继承。有后人继承前人的事业。
2 . 推陈出新指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
3 . 不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
4 . 继往开来继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
5 . 承前启后承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
6 . 克绍箕裘比喻能继承父业。
7 . 一脉相承从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
8 . 承先启后继承前代的，启发后代的。
9 . 一脉相传一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
10 . 肯构肯堂堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
11 . 肯堂肯构堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
12 . 古为今用批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
13 . 绳其祖武遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。
14 . 凤毛济美形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。
15 . 奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
16 . 后继无人继：继承。没有后人来继承前人的事业。
17 . 相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
18 . 父析子荷父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
19 . 继志述事继承遵循前人的志愿与事业。
20 . 绍休圣绪继承祖先圣贤的美善事业。
21 . 绳厥祖武遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。
22 . 开来继往继承前人的事业，并为将来开辟道路。
23 . 干父之蛊儿子能继承父亲的志业。
24 . 开国承家指建立邦国，继承封邑。
25 . 负薪构堂指继承先人德业。
26 . 传龟袭紫指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
27 . 创业守成开创格局并继承大业，使其绵延不衰。
28 . 克绳祖武语本诗经˙大雅˙下武：「昭兹来许，绳其祖武。」后比喻能够继承祖先的功业。
29 . 吾道东矣自己的学说向东传播。语出后汉书˙卷三十五˙郑玄传：「（郑玄）乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融，……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：郑生今去，吾道东矣。」比喻自己的学说得人继承、推广。
30 . 西山饿夫商朝末年，孤竹君立次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，二人闻西伯昌善养老而逃至周。
31 . 传爵袭紫指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
32 . 克嗣良裘比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。
33 . 良弓无改指继承父祖的优良传统和事业。
34 . 箕引裘随比喻子弟能继承父兄之业。
35 . 世济其美指后代继承前代的美德。
36 . 暴君杨广杨广（缘远怨原远员愿），隋文帝之子。先以阴谋诬害其兄太子杨勇，夺得皇位继承权，后趁文帝病危，杀兄弑父，旋即帝位，为隋炀帝。
37 . 承嬗离合继承演变。
38 . 克传弓冶犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。
39 . 以荷析薪原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
1 . 独辟蹊径独自开辟新路。比喻独创新方法，而营造出一番新气象。
2 . 青出于蓝蓝，蓼蓝，可以提取靛青染料的植物。青出于蓝指青色是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝还深。语本《荀子．劝学》：「青取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水」后用以比喻弟子胜于老师，或后辈优于前辈。
3 . 成家立业组成家庭，建立事业。
4 . 衣冠枭獍行为恶劣如同禽兽的人。
5 . 除旧布新去除旧的，建立新的。
6 . 安家立业建立家庭，创设事业。
7 . 纨绔子弟纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
8 . 传宗接代子孙世代相继，绵延不绝。
9 . 革故鼎新革除旧弊，建立新制。
10 . 承上启下承接上面，引启下面。