1 . 风雨如晦指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
2 . 道不拾遗财物遗失在路上，无人会据为己有。形容社会风气良好，人民安居乐业。
3 . 风清弊绝形容政治?社会风气良好，没有贪污舞弊等的坏事发生。
4 . 得天独厚独得上天的厚爱，具有特别优越的天然条件。多用於形容人的天赋、社会条件，或是地方的自然环境特别优越。
5 . 夫唱妇随随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
6 . 人情冷暖人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
7 . 初出茅庐比喻初入社会，缺乏历练。
8 . 乌烟瘴气乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
9 . 门当户对形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。
10 . 立身处世立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
11 . 浮云蔽日浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
12 . 愤世嫉俗形容腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
13 . 约定俗成事物的名称或法则，经人倡导，而成为社会习用或公认者。
14 . 移风易俗改善不良的社会风气和习俗。
15 . 三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
16 . 粉饰太平掩盖社会动乱的真实，装饰出太平景象。
17 . 暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
18 . 害群之马危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
19 . 时和年丰社会安定，五谷丰收。
20 . 朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
21 . 人心不古古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
22 . 生气勃勃勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
23 . 沧海横流沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
24 . 三从四德指旧时社会妇女必须具备的德性。
25 . 老于世故老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
26 . 夜不闭户夜间不须关门防窃贼。语本礼记˙礼运：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」后用以比喻社会安宁，盗贼绝迹。
27 . 休养生息休养：休息保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
28 . 衣食父母踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
29 . 奇装异服不同於社会风尚，造形奇特的服装。
30 . 拾金不昧金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
31 . 与世无争不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
32 . 世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
33 . 大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
34 . 达官显宦高级官员和社会地位显要的人。
35 . 弊绝风清弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
36 . 礼坏乐崩典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
37 . 清平世界清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
38 . 十字街头指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
39 . 天昏地暗昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
40 . 狼烟四起四方边境升起报警的讯号。比喻外敌来犯，战事迭起，社会动荡不安。
41 . 人欲横流人的嗜好欲望泛滥无穷。形容社会风气败坏。
42 . 天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
43 . 九流三教原指各种学术与宗教流派。后亦用于称社会上各种行业或各色人物。参见「三教九流」条。
44 . 比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
45 . 遗世独立遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
46 . 不见天日比喻社会黑暗，见不到一点光明。
47 . 路不拾遗不会捡拾路上失物，据为己有；形容社会风气良好。
48 . 风不鸣条和风轻拂，树枝不发出声音，古人以此象徵贤者在位，天下大治。后比喻社会安定，世事太平。
49 . 时移俗易时代更替，社会习俗也随之改变。
50 . 人间地狱人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
51 . 有伤风化伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
52 . 浇风薄俗社会风气浮薄而不淳厚。
53 . 声价十倍声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
54 . 高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
55 . 礼崩乐坏形容典章制度、礼仪教化遭受破坏，社会秩序、道德规范混乱。
56 . 人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
57 . 民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
58 . 虎啸风生啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
59 . 世风日下社会的风俗习惯日渐浇薄，每况愈下。
60 . 市不二价买卖价钱合理公道，不因人而有不同的价钱。可用以形容社会风气良好，不相欺瞒讹诈。
61 . 土豪劣绅土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
62 . 改天换地彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
63 . 物竞天择物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
64 . 男耕女织农业社会中男女分工，男子多下田耕种，女子多在家织布。
65 . 男尊女卑尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
66 . 贩夫走卒旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
67 . 王侯将相泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
68 . 替天行道代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
69 . 市无二价买卖价钱公道，同一货品的售价不因人而异。形容社会风气善良，不相欺诈。
70 . 切中时弊确切的指出当前社会的弊病。
71 . 改换家门改变、更换出身的门第，以便提高自己的社会地位。
72 . 旋乾转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
73 . 名震一时名声震动当时社会。
74 . 遗世绝俗遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
75 . 时和岁丰社会安定，五谷丰收。
76 . 世态人情社会的状况和人际的关系。
77 . 顽廉懦立使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志。语本孟子˙万章下：「故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。」形容仁德之人对社会有很大的感化力量。
78 . 乌天黑地犹言昏天黑地。比喻社会黑暗。
79 . 匡时济俗匡救社会时世，使之恢复秩序。
80 . 济世之才拯救社会国家使其脱离困顿的才能。
81 . 改换门闾闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
82 . 三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
83 . 廉顽立懦使贪婪的人廉洁，使懦弱的人坚定心志。形容仁德之人，对社会有很大的感化力量。
84 . 禽息鸟视比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
85 . 除残去秽残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
86 . 达官贵人高级官员和社会地位显要的人。
87 . 九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
88 . 时和岁稔社会安定，五谷丰收。
89 . 扫除天下扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。
90 . 身价百倍身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。
91 . 蠹居棋处蠹虫的存在如棋子遍布棋盘。比喻坏人深入社会，散布各处。
92 . 狂涛骇浪比喻剧烈的社会运动。
93 . 风口浪尖比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
94 . 故家子弟世代仕宦，有社会地位的子弟。
95 . 巴高望上指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
96 . 世道人情社会的状况和人际的关系。
97 . 门不夜关夜晚不必关门防盗贼。比喻社会安宁，盗贼绝迹。
98 . 门不夜扃夜晚不必关门防盗。比喻社会安宁，盗贼绝迹。
99 . 旋转乾坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
100 . 切中时病切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
101 . 礼坏乐缺典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
102 . 匡俗济时匡救社会时世，使之恢复秩序。
103 . 礼废乐崩典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
104 . 激薄停浇形容振作人心，挽回不良的社会风气。
105 . 十室九匮匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
106 . 周情孔思周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
107 . 政以贿成形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
108 . 不正之风不正当的社会风气。
109 . 贵贱高下指人的社会地位高低不同。
110 . 礼顺人情礼为社会道德行为准则，必须顺乎人情。
111 . 时势造英雄时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
112 . 礼乐崩坏典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。
113 . 女织男耕农业社会中，女子多在家纺纱织布，男子多出外下田耕种。
114 . 大车无輗輗，大车辕端与衡相接的部分。大车无輗指车子没有輗，则无法前行。比喻若言而无信，则无法取信於人，难以在社会上立足。
115 . 麋沸蚁动比喻社会秩序很乱。
116 . 毁风败俗败坏社会风气，影响善良习俗。
117 . 乱俗伤风败坏社会风气。
118 . 疾世愤俗对不合理的社会型态或风尚表示愤慨。
119 . 结绳而治原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
120 . 凤引九雏为天下太平、社会繁荣的吉兆。
121 . 愤时疾俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
122 . 狂涛巨浪比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。
123 . 黄金时代历史上的文明或政治、社会发展的全盛时期。
124 . 三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
125 . 忿世嫉俗痛恨腐败的社会现状及庸俗的世态。
126 . 兵慌马乱形容战争期间社会混乱不安的景象。
127 . 晏开之警有寇警则开门晚。比喻社会不安宁。
128 . 无天无日犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。
129 . 骨化风成指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
130 . 道无拾遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
131 . 无方之民不知礼或不遵守社会道德标准的人。
132 . 头面人物社会上有权势、有名气的人物。
133 . 世道人心社会的风气、教化及人心的趋向。
134 . 道不掇遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
135 . 云扰幅裂比喻社会动乱，四分五裂。
136 . 道不举遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
137 . 兵戈扰攘兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
138 . 阿鼻地狱阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
139 . 昏天暗地形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。
140 . 出门合辙按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。
141 . 出门应辙犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
142 . 生机勃勃形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
143 . 社会贤达具有社会声望的人。
144 . 衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
145 . 不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
146 . 世俗之见社会上一般的看法。
147 . 朝迁市变形容政权改换，社会变迁。
148 . 门庭赫奕门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
149 . 立身扬名立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。
150 . 瓜葛相连瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。
151 . 沉疴宿疾疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。
152 . 迷惑视听使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
153 . 九流人物指社会上的各种人物。
154 . 赐茅授土封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
155 . 遗声馀价指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
156 . 兴观群怨兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
157 . 旋干转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
158 . 新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
159 . 纪纲人论纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
160 . 浇淳散朴使淳朴的社会风气变得浮薄。
161 . 盗跖之物跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
162 . 未与人接和社会上的人没什么交往。
163 . 地狱变相旧时比喻社会的黑暗残酷。
164 . 老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
165 . 市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
166 . 妨害治安有碍国家社会安宁秩序的行为。
167 . 人间重晚晴原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
168 . 世异时移世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
169 . 各色人等色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
170 . 糠菜半年粮一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
171 . 大同社会礼记礼运篇所陈述的和平安乐的社会，这种社会以「选贤与能，讲信修睦」为政治制 度，以「人不独亲其亲，不独子其子」为社会制度，以「货不必藏诸己，力不必为己 」为经济制度。
172 . 长夜漫漫漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
173 . 地下工作凡秘密从事的政治?军事?社会等活动，都称为「地下工作」。
174 . 承平日久指社会秩序长时间安定平稳。
175 . 正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
176 . 永无宁日永远没有安宁的翌日，指社会不安。
177 . 阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
178 . 兵乱年荒指因战争而造成社会混乱、没有收成的饥荒局面。
179 . 阿毗地狱阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
180 . 悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
181 . 风行一世指一个时期在社会上盛行。
182 . 黑地昏天形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
183 . 慷慨输将毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。
184 . 中产阶级泛指社会中在经济收入、生活水准或社会地位，属於中等阶层的社群。
185 . 世道不古感叹现在的社会风气，已经不如古代淳朴。
186 . 孝悌忠信指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
187 . 夫倡妇随原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
188 . 与世隔绝与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
189 . 象牙之塔指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
190 . 羊胃羊头后汉时，李轶、王匡等骄纵擅命，其所授官爵者皆社会地位卑下之人，被看作小人，时人作谣讽曰：「灶下养，中郎将。
191 . 朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
192 . 改换门楣门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
193 . 内助之贤妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
194 . 顺应潮流追随时代或社会的发展方向。
195 . 返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
196 . 母慈子孝母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
197 . 不敢高攀不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
198 . 人在江湖，身不由己江湖，原指江河湖海，后指乡野草莽，今日则指人生社会。
199 . 贩夫皂隶泛指社会地位低下的人。
200 . 浇醇散朴使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
1 . 民康物阜阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
2 . 蜩螗沸羹蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。
3 . 民安物阜阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
更多形容社会的成语1 . 伤风败俗败坏社会风俗习惯。
2 . 败俗伤风败坏社会风气，影响善良教化。
3 . 伤化败俗败坏社会风俗习惯。
更多败坏社会的成语1 . 民熙物阜百姓安乐，物产丰足。
2 . 人情世故为人处世应对进退的方法。
3 . 风雨如磐磐，大石。风雨如磐形容风雨极大。
4 . 秋毫无犯比喻对任何东西都不侵犯、不取用。
5 . 凄风苦雨形容天气恶劣。
6 . 琴瑟调和语本诗经˙小雅˙常棣：「妻子好合，如鼓瑟琴。」后比喻夫妻情感谐调融洽。
7 . 霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
8 . 男唱女随比喻夫妇和睦，琴瑟合鸣。
9 . 琴瑟和谐比喻夫妻感情谐乐和合。
10 . 初试啼声第一次展现才华或本领。
11 . 地利人和在战争能获胜的各种因素中，天时有利不如地形有利，地形有利又不如得人心。
12 . 鸾凤和鸣本指陈国大夫懿氏为嫁女儿而占卜的卜辞。语本左传˙庄公二十二年：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。」后比喻夫妻俩感情和谐。
13 . 国泰民安国家太平，人民安乐。
14 . 风雨晦暝指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。