1 . 歌功颂德歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
2 . 洪福齐天洪：大。旧时颂扬人福气极大。
3 . 顺天应人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
4 . 天覆地载上天覆盖着万物，大地承载着一切。指天地广大，无所不包。宋˙司马光˙示道人诗 ：「天覆地载如洪鑪，万物死生同一涂。」比喻恩泽广布，用来颂扬帝王德政。
5 . 善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
6 . 甘棠遗爱甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
7 . 毕雨箕风原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
8 . 顺人应天应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
9 . 麟子凤雏颂扬公侯贵族子弟。
10 . 遵时养晦遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
11 . 守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
12 . 遵养时晦遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
13 . 颂古非今指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
14 . 矜己自饰矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
15 . 应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
16 . 奉扬仁风奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
17 . 宵鱼垂化用来颂扬地方官善于教化。
18 . 神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
19 . 尧趋舜步①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。
20 . 罔极之恩罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
21 . 顺天从人顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
22 . 讽德诵功赞美、颂扬功德。
23 . 没世无称死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。
24 . 霖雨苍生比喻恩泽广被於民，用以颂扬廉吏施善政。
25 . 颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。
1 . 讴功颂德犹言歌功颂德。
2 . 应天从物物，人物。
3 . 三生有幸佛教指前三世修来的福分，今多用以谦称荣幸之至。
4 . 应天从民应合天命，顺从民心。
5 . 福寿天齐祝颂人多福多寿的吉祥话。
6 . 应天顺人顺应天命和民心。
7 . 永垂不朽永远流传而不可磨灭。
8 . 福星高照好运当头。
9 . 有口皆碑众人的嘴，都如记载功德的石碑。比喻人人称赞、颂扬。
10 . 霄鱼垂化以之来称赞官吏的德政。
11 . 福如东海祝人福多如东海之大的吉祥话。
12 . 是古非今认同古代，反对现代。
13 . 交口称誉众人齐声赞美。
14 . 没世无闻指终身不为人知。