1 . 玩世不恭玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
2 . 愤世嫉俗愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
3 . 想入非非形容脱离现实的想像或念头。
4 . 纸上谈兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
5 . 借古讽今假借评论古代人事的是非，以讽喻现实。
6 . 世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
7 . 一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
8 . 十字街头指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
9 . 贵耳贱目重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
10 . 好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
11 . 洞鉴古今洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
12 . 超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
13 . 愤时疾俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
14 . 忿世嫉俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
15 . 陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
16 . 今昔之感从今天的现实回忆过去的事。
17 . 不知世务不了解现实状况。
18 . 走火入魔走火，道教指修炼精气神，急躁冒进，产生内气乱窜的狂躁现象。入魔，是因走火产 生幻象。后以走火入魔泛指修行者将禅修生起的幻境和现实世界混淆的精神症状。亦 作「走魔入火」。比喻过分沉溺於某事。
19 . 钻故纸堆故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
20 . 矫时慢物矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
21 . 望门大嚼比喻将幻想当成现实，聊以自慰。
22 . 引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
23 . 借古喻今借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
24 . 超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
25 . 秀才造反知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
26 . 引古证今用古代的经验教训，证明现实中的事情。
27 . 避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
28 . 象牙之塔指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
29 . 不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
30 . 心比天高形容心地高傲或所想超过现实。
1 . 众醉独醒比喻在颓靡混浊的环境中，不同流合污。
2 . 光说不练空谈而无实际行动。
3 . 异想天开不符实际、不合事理的奇特想法。
4 . 吊儿郎当形容人放荡不羁的样子。
5 . 胡思乱想指不切实际地妄想。
6 . 逢场作戏比喻随事应景，藉机游戏玩耍一番，并非正经。
7 . 游戏人间以放逸嬉戏的态度面对尘世的生活。
8 . 非分之想非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
9 . 妙想天开形容想法奇特、乖谬。
10 . 空言无补空洞不切实际的话，对事实并无帮助。
11 . 嬉皮笑脸形容嬉笑不严肃的轻浮样子。
12 . 匪夷所思非一般人所能想像得到的，带有贬意。