1 . 穿针引线使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
2 . 殊途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
3 . 一叶知秋从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
4 . 树碑立传将某人的功绩刻在石碑或写成传记。后用以比喻通过某种途径树立个人威信，以抬高个人声望。
5 . 脱胎换骨原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
6 . 引线穿针使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
7 . 教学相长指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可藉此提高。
8 . 以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
9 . 以文会友指通过文字来结交朋友。
10 . 殊涂同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
11 . 异路同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
12 . 异途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
13 . 同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
14 . 返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
15 . 换骨脱胎原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
16 . 管中窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
17 . 主文谲谏主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
18 . 以小见大从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
19 . 清跸传道旧时帝王或大官出行时，护卫传呼开道，禁止行人通过的道路管制。
20 . 言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
21 . 讨类知原指通过类比而探知渊源。
22 . 遇水架桥遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
23 . 畅行无阻毫无阻碍地通行或通过。
24 . 通行无阻通过顺畅，没有受到任何的阻碍。
25 . 畅通无阻毫无阻碍地通行或通过。
26 . 笔诛墨伐笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
27 . 字里行间指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
28 . 一叶落知天下秋从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
29 . 望表知里通过观察事物的表面现象推知本质。
30 . 一叶报秋比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
31 . 修心养性修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
32 . 异涂同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
33 . 枕席过师师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
34 . 及第成名及第：科举时代考试中选。通过考试并得到功名。
35 . 遇水迭桥遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
36 . 言语路绝犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
37 . 溢于言外溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
1 . 敩学相长指教与学相互促进。
2 . 换骨夺胎1.道教用语，指修道成仙。后指身心澈底改变。也作「夺胎换骨」。2.比喻创作诗文师法古人而能推陈出新。
3 . 异曲同工不同的作法收到同样的功效。
4 . 不谋而合事前未经商量，后来意见作为却一致。
5 . 歌功颂德歌颂功绩和恩德。
6 . 不约而同彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
7 . 洗心革面比喻澈底悔悟，改过迁善。
8 . 洗手不干比喻从此不再从事某事。
9 . 百虑一致形容想法虽多，却不谋而合。
10 . 同归殊涂原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
11 . 因小见大从小地方可以看出大问题。