1 . 人情世故为人处世应对进退的方法。
2 . 立身处世修养自身，为人处世。
3 . 排难解纷原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
4 . 流芳百世美名流传后世为人所称颂。
5 . 身轻言微身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
6 . 满腹经纶经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
7 . 发愤忘食专心学习或工作以致忘记吃饭。语出论语˙述而：「叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」形容十分勤奋。
8 . 遗臭万年恶名永传后世，为人所唾弃。
9 . 犬马之劳愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
10 . 安贫乐道道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
11 . 伤天害理为人处事违背天理，泯灭人性。
12 . 万劫不复佛教谓人一旦堕入地狱，虽历经万次世界毁灭那久的时间，也不易投胎为人。
13 . 出谋划策谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
14 . 雀屏中选相传唐人窦毅选婿，画二孔雀於屏风上，要求婚者以箭射之，暗中约定射中眼睛者，即是女婿。唐高祖李渊射中，窦遂以女嫁之。典出旧唐书˙卷五十一˙后妃传上˙高祖太穆皇后窦氏传。比喻中选为人婿。
15 . 桃李不言，下自成蹊（谚语）蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
16 . 小心谨慎为人处事、言谈举止非常慎重。
17 . 眉高眼低脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
18 . 方正不阿为人正直，不逢迎谄媚。
19 . 口角春风言语和煦，有如春风的吹拂。比喻用美言为人吹嘘或说好话。
20 . 经纶满腹经纶，整理清楚的蚕丝，引申为人的学识、谋略。经纶满腹形容人才识丰富。
21 . 辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
22 . 观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
23 . 犬马之力犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
24 . 知足常乐为人知道满足，不做过分的要求，心情自然能常保愉快。
25 . 鹰视狼顾形容目光锐利，为人狠戾。
26 . 败军之将语本礼记˙射义：「贲军之将，亡国之大夫，与为人后者，不入；其余皆入。
27 . 靡不有初，鲜克有终靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
28 . 笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
29 . 心不应口心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
30 . 井渫不食指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
31 . 世态人情社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
32 . 宽仁大度大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
33 . 执柯作伐为人作媒。
34 . 我醉欲眠我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。
35 . 排患解纷原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。同“排难解纷”。
36 . 直谅多闻直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
37 . 敬事不暇形容恭敬的为人做事，因竭尽全力而忙得没有闲暇。
38 . 长揖不拜揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
39 . 日久见人心日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
40 . 轻世傲物藐视世俗，为人傲慢。
41 . 申旦达夕自夜至晨，自晨到夜。形容日夜不止。《梁书·张缵传》：“ 简宪 之为人也，不事王侯，负才任气，见余则申旦达夕，不能已已。”
42 . 正直无私为人做事很正直，没有任何私心。
43 . 抑塞磊落形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
44 . 朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
45 . 强直自遂指刚正而自行其意，不为人所动摇。
46 . 羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
47 . 一代鼎臣望重当世，为人崇仰的大臣。
48 . 元恶大奸原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
49 . 元恶大憝元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
50 . 蹇谔之风为人正直，具有敢言讽谏的作风。
51 . 悔读南华《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
52 . 羊狠狼贪狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
53 . 解纷排难指为人调解纠纷或排除危难。
54 . 饮冰茹蘖指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。
55 . 舐痈吮痔舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
56 . 参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
57 . 参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
58 . 韩康卖药东汉韩康借卖药隐名，却因价格不二，反为人知，遂隐居霸陵山中。典出后汉书˙卷八十三˙逸民传˙韩康传。后比喻医者隐居。
59 . 饮冰食檗喝冷水，吃苦味的东西。形容生活清苦，为人清白。
60 . 方足圆颅方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
61 . 讳树数马表示居官为人忠诚谨慎。
62 . 饮冰吞檗指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。
63 . 遗闻逸事指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
64 . 谦冲自牧为人处事谦和退让，以修养自我的德性。
65 . 扯篷拉纤指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
66 . 四百四病佛家以为人有四百零四种病。
67 . 遗闻琐事指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
68 . 来去分明形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
69 . 牧豕听经东汉时承宫为人牧豕而听讲春秋，勤学不倦的故事。典出后汉书˙卷二十七˙承宫传。后比喻勤学。
70 . 文章山斗指文章为人所宗仰。
71 . 道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
72 . 辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
73 . 母仪足式形容妇德足以为人母的典范。
74 . 鹰睃狼顾形容目光锐利，为人狠戾。同“鹰视狼顾”。
75 . 言是人非指言论无可非议，但为人不可取。
76 . 出谋画策谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。
77 . 不徇私情徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
78 . 义胆忠肝指为人正直忠贞。
79 . 执粗井灶指操持家务。比喻为人妇。
80 . 垂芳千载美名流传后世，为人所称颂。
81 . 安安分分为人规矩老实，做事不敢越轨
82 . 妙画通灵东晋画家顾恺之为人超脱而可笑的一个故事。
83 . 扯纤拉烟犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
84 . 不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
85 . 文章宗工为人所宗的文章高手。
86 . 东床快婿指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
87 . 清廉正直清白廉洁，为人正直不阿。
88 . 风流跌宕跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。
89 . 夜行被绣指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
90 . 借箸代筹箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。
91 . 眸子如豆眸子，眼珠。「眸子如豆」指眼珠如豆一般小，但却为人带来光明。比喻事物虽微小，却有极大的功用。
92 . 口直心快想什么说什么，为人直爽。
93 . 敬终慎始为人处事小心谨慎。
94 . 千载流芳美名流传后世，为人所称颂。
95 . 没世无称死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。
96 . 快人快性指为人爽直痛快，不忸怩作态。
97 . 北海孔融孔融（员缘猿原圆园愿），汉末文学家。曾任北海相，时称孔北海。为人恃才负气，言论往往与传统观念相背。所作散文，锋利简洁，多讥讽之辞。为“建安七子”之一。因触怒曹操被杀。
98 . 文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。
99 . 井渫莫食比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。
100 . 含冰茹檗檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。
1 . 虚怀若谷形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
2 . 涓滴归公形容为人廉洁。
3 . 一毛不拔一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
更多形容为人的成语1 . 胸无城府城，城池。府，储藏武器的仓库。胸无城府比喻为人坦率正直，没有心机。
2 . 不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
3 . 反裘负薪反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
更多比喻为人的成语1 . 排忧解难排除忧愁，解除困难。
2 . 万古留芳好名声永远流传。
3 . 卑以自牧以谦虚的态度修养自己。
4 . 人之常情一般情况下人的感情表现。
5 . 息事宁人指平息纷争，以使彼此相安。
6 . 人情冷暖人情多变，随着对方地位的高低变化而表现出冷漠或亲热。
7 . 永垂不朽永远流传而不可磨灭。
8 . 平易近人形容态度和蔼亲切，容易接近。
9 . 操身行世犹言立身处世。
10 . 名垂青史名声传垂於历史。