1 . 水深火热老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
2 . 息事宁人息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
3 . 民怨沸腾百姓的怨怒已达到顶点。
4 . 祸国殃民祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
5 . 一视同仁原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
6 . 政通人和政事通达，百姓和顺。形容国泰民安。
7 . 生灵涂炭生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
8 . 麦穗两歧一麦生出双穗。为丰年的徵兆。语出后汉书˙卷三十一˙张堪传：「百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。」后比喻相像的两事物。
9 . 箪食壶浆食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
10 . 与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
11 . 除暴安良除去残暴之徒，安抚善良百姓。
12 . 民和年丰百姓安居，年成很好。
13 . 安堵乐业百姓安居并以所业为乐。
14 . 一路福星路，宋朝行政区域的名称。宋鲜于侁出任浙东转运使，司马光称许为福星，专惩贪官，造福百姓。见宋˙秦观˙鲜于子骏行状。后比喻官吏恩德及民，辖区的人颂为福星。
15 . 为民请命为老百姓说话。
16 . 村夫野老泛指一般的乡民百姓。
17 . 匹夫匹妇平民?百姓。
18 . 小国寡民国家小，百姓少。
19 . 敬授民时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
20 . 为民除害替百姓除祸害。
21 . 救民水火水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
22 . 布衣黔首布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
23 . 民殷财阜百姓生活丰实，财物富足。
24 . 易子而食子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
25 . 含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
26 . 视人如伤看待人民如伤者，唯恐有所惊扰。形容在上位者对百姓爱护之深。
27 . 导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
28 . 山崩地陷山岳崩倒，大地陷落。晋书˙卷四˙惠帝纪：「淮南、寿春洪水出，山崩地陷，坏城府及百姓庐舍。」后亦用以形容浩大的声势。
29 . 视民如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
30 . 人不聊生比喻百姓生活非常困苦。
31 . 鞭笞天下鞭策驱使天下百姓。
32 . 法出多门各部门都自立禁令，法制严苛，政令不一，使百姓不知所措。
33 . 树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
34 . 老鼠过街(歇后语)人人喊打。老鼠常偷食百姓的谷物、粮食，甚至引起传染疾病，因此人人讨厌老鼠。比喻坏人坏事，人人深恶痛恨。
35 . 刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
36 . 上下交困指国家和百姓都处于困难的境地。
37 . 天下归心形容天下老百姓心悦诚服。
38 . 民熙物阜百姓安乐，物产丰足。
39 . 民富国强百姓富裕，国家强盛。
40 . 田夫野老乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
41 . 视民如子把百姓视为自己的子女一般，加以关爱。形容在上位者对人民爱护眷顾之深。
42 . 损上益下在上位者减损其所享权利，则能嘉惠百姓。
43 . 残民害物摧残百姓，妨害事物。
44 . 食租衣税以百姓缴纳的租税为官员的薪俸。
45 . 析骸以爨指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
46 . 衣租食税以百姓缴纳的租税为官员的薪俸。
47 . 束杖理民指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
48 . 节用裕民节约用度，使百姓富裕。
49 . 视人如子把百姓视为自己的子女来关爱。形容在上位者对百姓爱护照顾之深。
50 . 涂炭生灵涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
51 . 费财劳民耗费钱财，劳苦百姓。
52 . 济世安民拯救时世，安定百姓。
53 . 市井之臣市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
54 . 凿饮耕食指百姓乐业，天下太平。
55 . 丛雀渊鱼比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
56 . 十室九匮匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
57 . 水火无交为官清廉，不侵扰百姓。语本隋书˙卷七十三˙循吏传˙赵轨传：「别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。」后比喻彼此毫无关系。
58 . 伐罪吊民伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
59 . 饿殍遍野殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
60 . 一人有庆，兆民赖之帝王的善绩福祚，是百姓所仰赖的。
61 . 以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
62 . 万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。
63 . 荒淫无道荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
64 . 生灵涂地生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
65 . 殷民阜利百姓生活富实，财物充足。
66 . 殷民阜财百姓生活丰实，财物富足。
67 . 微服私行君王?官吏穿着百姓服饰，悄悄的出巡，探访民情。
68 . 挂印悬牌悬：挂。高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。指担任官职。
69 . 韦布匹夫穿着粗陋衣服的平民、老百姓。
70 . 匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
71 . 为渊驱鱼，为丛驱雀比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
72 . 匹夫之谅指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
73 . 坏裳为裤裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
74 . 匹夫小谅指普通老百姓所抱守的小节小信。
75 . 析骨而炊同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
76 . 急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
77 . 视下如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
78 . 王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
79 . 访贫问苦访问贫苦的老百姓。
80 . 询于刍荛询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
81 . 三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
82 . 为渊驱鱼，为丛驱爵比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
83 . 不羁之民不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
84 . 与民除害替百姓除祸害。
85 . 肺石风清百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
86 . 渔夺侵牟渔夺：掠夺；侵牟：侵夺。指掠夺、榨取百姓财物。
87 . 舟水之喻舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
88 . 荼毒生灵荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
89 . 元元之民众百姓；善良的百姓。
90 . 明教不变教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
91 . 渊鱼丛雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
92 . 化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。
93 . 大禹治水禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
94 . 为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
95 . 大得人心人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
96 . 涂歌里咏形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
97 . 案堵如故案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业
98 . 民自为市百姓自发形成集市。
99 . 坏裳为袴《南史·刘穆之传》载， 刘裕 召 刘穆之 为主簿(军吏)， 穆之 “坏布裳为袴”，往见 刘裕 。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“坏裳为袴”代指从军。 宋 陆游 《叹息》诗：“卖剑买牛衰可笑，坏裳为袴老犹能。”
100 . 救世济民挽救天下，拯济百姓。
101 . 涂歌邑诵路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
102 . 愚夫蠢妇蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
103 . 壸浆箪食语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
104 . 宣化承流宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
105 . 纠合之众指纠集起来的百姓。
106 . 朝野上下朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
107 . 武城弦歌孔子的学生子游出任武城邑令，用礼乐教化百姓。
108 . 邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
109 . 伐罪吊人讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
110 . 化民易俗教化百姓，改变风俗。
111 . 民坠涂炭百姓生活十分痛苦，如坠入泥泞火炭之中。
112 . 万民涂炭涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
113 . 鱼肉乡里鱼肉：比喻受宰割；乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。
114 . 以刑去刑用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
115 . 路叟之忧指百姓的疾苦。
116 . 仓廪丰实指百姓有充足的粮食。
117 . 愚民安知无知的老百姓哪里会知道。
118 . 三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
119 . 征敛无度征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。
120 . 鱼肉乡民比喻恣意欺凌百姓，剥取民膏民脂。
121 . 平章百姓百姓，百官。
122 . 苍生涂炭涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
123 . 市井小民城市里的居民百姓。
1 . 民贼独夫民贼，残害百姓的人。
2 . 蠹国害民危害国家，残害百姓。
3 . 蠹国殃民危害国家，残害百姓。
1 . 匹夫有责匹夫，平民百姓。
2 . 愚夫愚妇旧时称平民百姓。
3 . 村野匹夫村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
更多平民百姓的成语1 . 爱民如子爱护百姓，就好像对待自己的子女一样。
2 . 阳春有脚称颂官吏爱护百姓，施行德政。
3 . 敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。
更多爱护百姓的成语1 . 民不聊生形容百姓生活非常困苦。
2 . 按堵如故依序排列像墙堵一样。形容百姓安居乐业，一如往昔。
3 . 负老携幼形容百姓全体出动的情景或老弱流离失所的惨状。
更多形容百姓的成语1 . 怨声载道形容群众普遍的怨恨和不满。
2 . 相安无事彼此和平共处，未生事端。
3 . 民生凋敝人民的生活困苦。
4 . 排难解纷指排除危难，解决纷争。
5 . 人神共愤形容憎恶怨恨已极。
6 . 平心静气形容心情平和，态度冷静。
7 . 火热水深比喻处境的困苦艰难。
8 . 坐于涂炭涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
9 . 民穷财尽形容人民生活困苦。
10 . 蠹政害民危害国家和人民。同“蠹国害民”。
11 . 哀鸿遍野比喻到处都是流离失所的难民。
12 . 水火之中水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
13 . 民不堪命徵税及劳役烦急，人民不能忍受疲於奔命的劳苦。